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他们继续传承了下去。
这里面必然离不开这一代的两个核心人物，罗汝芳与何心隐的作用。
而罗汝芳，他确实做到了让整个学说更加体系化，更加完善，从而便于传承学习和研究。
这确实是能够让泰州学派的理论得以传承的一大关键。
学说零散不成体系，其后续发展必然并不如何。
但这还不是关键。
罗汝芳的另一重大贡献在于，“向上拓展”“拓展泰州学派的理念在士绅群体中的影响力”。
这个贡献，当真不是所有人都能做到的。
或者说，不是所有在学术上有成就的人都能做到的，也不是简简单单依靠个人才华就能做到的。
官员士绅这个群体，还是很看重身份的。
大汉如今虽然没有这个群体，但刘彻完全不怀疑这一点。
所以，罗汝才必定有官身，甚至，鉴于当时泰州学派的整体处境，以及他想要庇护泰州学派所需要的权力和影响力，罗汝才，至少在后来，是要成为中上层官员才足够的。
普通学者做不到这些，微末小官同样做不到这些。
【而罗汝才能够做到这些，得益于他超出常人的理论建构学术研究能力，也得益于他的为官能力。】
【没有前者，他无法做到完善理论内核，完善理论体系，让其从实践发展为成熟的哲学体系，泰州学派的理论就有陷入认知误差、难以观察全局的风险，更加容易走上弯路，消耗更多人力物力时间。】
【而没有后者，他也根本无法为泰州学派争取发展的时间和空间，也自然无法让泰州学派的理论完成升级。】
【毕竟，自从颜钧开始，明朝朝廷整体对泰州学派的压制态度进一步发展，后来甚至直接禁止讲学。】
【而罗汝芳，前期为知县知府这样的中层地方官员，他可以凭此在地方上讲学而不用担心被地方官取缔、与士绅们平等讨论学问，从而让百姓和士绅都能够开始接触泰州学派理论，进而确实发展了一批士绅群体中的支持者；
后期凭借自身而不依靠家族荫庇，成为了地方三品官员，获得了更大的权力和影响力，足以在地方上举办大型讲学，当地官员也不敢违逆三品高官，同时，他能够平等论道的士绅群体更加广泛，也更有机会发展支持者。】
【此外，一直以来的官员身份，还让他能够动用各种资源刊印学术文章、修建书院，从而把之前只是在民间讲学的王艮和颜钧等人的语录直接变成公开发表、名正言顺的出版物，极大地推动了泰州学派的理论传播。】
【说到底，平民路线当然是核心，绝对不能放弃，但是朝中有人到底也还是非常重要，朝中真的完全无人的话，那就只会有两条路，要么在地方上彻底发展反抗力量，直接和朝廷对着干，要么就是案板上的肥肉，老老实实等着被宰割。】
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