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反正在他们看来，就是后者。
就是那种为了一己之私会给人随便定罪，然后还不容他人质疑，一旦质疑可能也同样会被找个罪名安上的官员。
别说他只是对颜钧这样的读书人下手，放屁，他既然能够做出毫无证据而强行给人定罪只因为对方可能会损害他的个人利益的事情，难道还会局限于什么读书人不读书人吗？
他已经没有什么底线了，根本就是什么事情都能干出来。
“朝廷也不是好东西，这种人还能有谥号。”另一个人冷哼。
周围人摇头：“朝廷自己也知道耿定向不行，要不然怎么能二三十年后才想起来给他个谥号，怎么不在他刚死了的时候给？我反正记得一般情况下，都是刚死了上报朝廷之后，要给谥号就给了。”
一般情况下，谁会拖到二三十年后？
这个时间点一看就有猫腻。
但他们知道也没办法。即便是现在，有了天幕，有了谈天这样神奇的存在，很多原本他们不知道的东西现在也知道了，很多原本做不到的事情现在也能做到，但对于朝廷官府里里外外存在的许多问题，他们依旧无可奈何，无能为力。
【而在颜钧之后，接过泰州学派大旗的是他的两个弟子，何心隐和罗汝芳。】
【这两人在泰州学派的地位不分高低，同样具有代表性，属于相辅相成的那种。】
【罗汝芳，此人可以说是对颜钧乃至王艮学说整个理论体系最完整的继承人，也是在学习继承了二人的理论观点后，将泰州学派的整个理论体系真正完成了体系化的人物。】
【他的重要性可想而知。】
【一些理论固然有道理，但是如果不能够体系化，从零散内容变成一整套可以被传承、可以被研究的整体，那么很容易消失不见，也很容易被人误读或者故意歪曲。】
【泰州学派原本的理论虽然不至于是一盘散沙，确实有一定体系，但是整体上还是属于实践层面居多而理论层面相对较少的状态，平民化、深入民间才是其底色。如果这样持续下去，又有明朝朝廷的打压和否定，那么很容易最终变成流落民间而再无传承也没有后续的理论。】
【固然依旧可能深入民心，但是也将会变成完全孤立的民间反抗，影响力和传承能力将会被削弱许多。】
【罗汝芳的出现补上了这个不足。】
【在其他许多泰州学派的人向下走，坚持纯粹平民路线，不断深入民间的同时，罗汝芳担起了向上拓展的责任，将理论进一步体系化完善化，同时拓展泰州学派的理念在士绅群体中的影响力——固然许多士绅还是更愿意维护个人利益，但是这一块儿阵地也并不能就此放弃，做了不一定能够影响到多少士绅，但是不做一定无法影响到这些士绅。】
【就算不能拉拢到一些士绅投入泰州学派，那至少也要为泰州学派在上层争取到更多的生存空间。】
【否则，有如耿定向那样的上层王学以及其他官员虎视眈眈，泰州学派怕是连发展的机会都没有了。】
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