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【异端不异端的，那不是关键，非要说的话，作为泰州学派的创始人，王艮比起他的徒子徒孙们，还远远称不上异端。】
【没错，泰州学派的一个特点是，后来的主要成员们一个个都是在这条路上不断狂奔，继续发展，而不是后退回调，走回老路——这说起来好像很寻常，但实际上并不容易。】
“……”朱元璋的眉头跳了跳。
王艮还不算异端？他这样的还不算异端？他的徒子徒孙们还能够更加异端？？？
这是什么见鬼的该死的学派！朝廷是怎么管控的？！
朱元璋在心里面又一次调低了对士绅群体，或者说读书人这个群体的评价。
虽然王艮这些泰州学派的人，必定在士绅群体中也属于异类，同样也会是被其他士绅官员们看不顺眼乃至打压的对象，但是谁让他也确实属于读书人这个大群体之中呢？
作为这样一个大群体中的人，不思维护朝廷统治，报效朝廷，稳定天下，结果在这里到处揭朝廷的老底，宣扬一些煽动民变的话……除了这么一群人，读书人这个群体还想要逃脱责任？
反正读书人，或者说士绅这个群体整体上都不怎么样。
少数人如王艮这样，说是一心为了百姓好，整天给百姓传播一些不着四六的内容，让百姓对朝廷失去信心，让百姓越发地敢于或者想要反抗朝廷；
大多数人则是和南明时期的那群东西一样，没事儿的时候，整天琢磨着怎么挖朝廷的墙角，损公肥私，让自己的家族和个人利益最大化，毫不在乎天下不在乎朝廷也不在乎长远未来；有事儿的时候，那是名义上天天喊着忠君爱国，实际上还在那里勾心斗角，撕扯些利益，真的遇到事情了以后跑得一个比一个快。
就这些人，凭什么让他喜欢满意？
至于说这什么王艮，还有泰州学派——别管后来人对此是不是赞美居多，反正他绝对不会对此有什么赞美欣赏的态度的！
绝对不会！
【王艮的弟子颜钧，此人是一个承上启下的角色，提出来的思想观点没有那么惊世骇俗，但也足够被朝廷认定为“异端”了，因为他把问题的根源都直接揭露的出来：朝廷！】
【民生凋敝，乱象频生，这背后的根源在何处？在朝廷啊！】
【固然他的突破也并不是很多人想象中的那种突破，但是颜钧真切地关心同情普通百姓，并且敢于将矛头直指统治阶级，揭露百姓的苦难和官员士绅的恶行，甚至，他也确实已经对封建君主制度和礼教颇有微词。】
【比如，他在《耕樵问答》中，就使用了“近代专制”这样的形容，是非常早期的使用专制这样的词批判朝廷的人了，比黄宗羲等人早了百年。】