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当然，也或许有那么一小部分奴婢，还可以通过自己做一些额外的活计，向家里面的其他人换钱，或者卖出去换钱，这样攒下一笔钱来；也或许有一小部分奴婢可以贪污，通过贪污中饱私囊来攒下钱来。
但这两种都绝对不可能是多数。
前者，既要有这样的手艺，还要有这样的多余时间来做活，还要有主家不限制；后者，能够真的搞贪污中饱私囊——在一个不发月例的主家里面——的奴婢，已经并非寻常奴婢了，必然是主家心腹，这能有多少人？
所以，这样的奴婢，基本上就是攒不下钱来。
至于身处一个月月发钱的主家的奴婢，那确实相对容易攒钱，可这就是另一个问题了——你能攒多少？够赎身的钱吗？
赎身需要多少钱，这可是主家说了算，而不是奴婢说了算。
别说什么有市场价，或者契约上写得明明白白，这都是虚的，真正有效的还是主家的态度。主家说是多少钱，那就是多少钱，特别是在明朝后来这样官府绝对默许纵容主家的状态下。
所以，这就要全看主家的良心了。
是对奴婢赎身没有限制，愿意允许奴婢赎身？还是从没有让奴婢赎身的打算，就算奴婢攒够了钱也不愿意不允许？如果愿意允许，那么是比较正派愿意正正常常该怎么赎身就怎么赎身？还是更愿意借机捞上一笔？
如果奴婢运气非常非常好，在一个月月发钱的主家，这个主家还愿意放奴婢赎身，并且还确实愿意让奴婢正常赎身而不是要借机捞一笔或者杀鸡儆猴吓一吓其他奴婢……以上种种运气加起来，多个命好加起来，这个奴婢才能走到赎身这一步。
而如果运气没有那么好，只要稍微一个地方差那么一点点……
那这个奴婢根本就连身都赎不了，更遑论后面种种。
如果攒够了钱而主家并不愿意放人走，那这个奴婢就是没办法，就是走不了，就是赎不了身，攒够了钱也没用。
如果主家想要捞一笔，那这个钱就不知道得有多少了，说不定穷尽一生也攒不下。
所以，绝大部分想要赎身的奴婢，那都等不到后面那个户籍更改的问题上，他们直接就倒在了第一步。
就算事事顺利，真的赎了身，也改了良民……杨坚觉得，这也未必是什么结束，所谓的赎身文书，为什么不能成为一个另类的“卖身契”呢？因为有这个赎身文书，所以不能否认自己曾经是某个主家的奴婢，所以依旧是主家的人，有什么事还得干活，得了好的也要孝敬，再如这上面所言，依旧不能和良民一样，也依旧不能和良民通婚……
再加上官府对压良为贱的纵容默许，指不定什么时候就又变成了奴婢……