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”为什么袈裟不能整体剪裁，而需要拼接裁剪呢？“三位老法师脸上，都露出不解的意思。其实，这也不能怪三位老法师孤陋寡闻，
很多电视剧中，河上的袈裟都是金光闪闪的。袈裟肩膀上的福田制式，常被人制成金丝纹路。
久而久之的，也就没有多少人，会去关注袈裟是否是拼接的了。这就解释的通，为什么拍卖行这么多鉴定师在，可鉴定的结果却是清朝袈裟了。
三位老法师常年醉心于书画的鉴定，对于其它的事情反而不太关心。因此，出现知识盲区也是情有可原的。
李舜知道三位老法师开口询问，是有不懂的成分在，更重要的还是在考究自己的学识。因此他也没必要藏拙，微笑着开口解释起来：”袈裟必须要裁成布条拼接，这也叫割阶衣。
佛门戒律上不允许直接用一整块完整的布料，其实是有四层原因的。早年比丘托钵修行，是属于苦修，自然没有钱去置办新衣的。
只能拣别人丢弃的破布洗干净，染好色，再一块块的缝起来。所以袈裟拼接，属于一种传统。
第二，这个里面，还有福田衣的寓意在。《四分律》曾记载：佛陀看见稻田，阡陌纵横的，便让阿难仿照水田的样式制作衣服。
一块块格子布，像是一块块的水田。田地可以播种粮食，养活众生。佛陀希望众生能供养僧人，算是种下福报。同时僧人也会为众生祈福。因此，袈裟又叫做田相衣或者福田衣。
第三，是出于戒律的目的。穿拼接衣，可以破除僧人的爱美之心。同时，也能起到防盗的效果。
第四，也就是区分僧俗。穿拼接衣的是比丘，而穿整幅布料制成衣物的，是还没有受戒的居士。我也是偶然看到了这个破绽，才会想仔细探究一下。
没想到仅仅是对光一看，我就发现这件袈裟里另有乾坤。所以拍卖的时候，才会让马哥帮我拍下来。“
李舜的话，说的有根有据。众人也没想到，一件小小的袈裟居然会有这么多的讲究。这也算是填补自己的知识盲区，众人忍不住一个个频频点起头来。
”小李。“启老沉默了一会，这才缓缓说道：”你从袈裟里翻出来的这段布料，我只知道叫经被，其他的我就一无所知了。
这块缂丝经，无论是从工艺性上还是艺术性上，都称得上是难得的精品。不光如此，从这块经被的规制上看，我有很大把握，这个东西应该是从宫里流出来的。
我有位族爷，佛号宏道法师，是乾隆的六世孙。他出生于京城，自幼就接触家族旧物，熟悉清宫旧藏以及皇宫礼仪与宫廷丝织品。
如果可以的话，我想请这位族兄帮你查看一二。另外我们故宫博物馆的张教授，她擅长鉴定古代织绣，缂丝等故宫杂件。如果你相信我的话，我也可以邀她一起来给东西把把脉。“
李舜就等着有人，来为这件缂丝陀罗尼经被正名。现在见启老愿意招集专家，为这件东西鉴定，哪里会有不允之理。